فقال الذي عنده علم من الكتاب

Posted by LLla/laBa 12.02.2023DEFAULT

فقال الذي عنده علم من الكتاب

وكذا روى محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن رومان: أنه قوله: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) يقول جلّ ثناؤه: قال الذي عنده علم من كتاب الله, وكان رجلا فيما ذكر من بني آدم, فقال بعضهم: اسمه بليخا أى: قال الرجل الذي عنده علم من كتاب الله-تبارك وتعالى يا سليمان أنا آتيك بعرش بلقيس، قبل أن تغمض عينك وتفتحها، وهو كناية عن السرعة الفائقة في إحضاره. قال: [ فنظر إليه سليمان فلما قطع كلامه رد سليمان بصره ]، فنبع عرشها من تحت قدم سليمان ، من تحت كرسي كان سليمان يضع عليه رجله ، ثم يصعد إلى السرير فلما قال سليمان: أريد أعجل من ذلك ، (قال الذي عنده علم من الكتاب) قال ابن عباس: وهو آصف كاتب سليمان. وفي ذلكوقوله: (قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي) يقول: هذا البصر والتمكن والملك والسلطان الذي أنا فيه حتى حمل إليّ عرش هذه في قدر ارتداد الطرف من مأرب إلى الشام, من فضل ربي الذي أفضله عليّ وعطائه الذي جاد به علي, ليبلوني, يقول: ليختبرني ويمتحنني, أأشكر ذلك من فعله عليّ فلم يغتر عليه السلام بملكه وسلطانه وقدرته كما هو دأب الملوك الجاهلين ، بل علم أن ذلك اختبار من ربه فخاف أن لا يقوم بشكر هذه النعمة ، ثم بين أن هذا الشكر لا ينتفع الله به وإنما يرجع نفعه إلى صاحبه فقال: (وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّوقوله: (قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي) يقول: هذا البصر والتمكن والملك والسلطان الذي أنا فيه حتى حمل إليّ عرش هذه في قدر ارتداد الطرف من مأرب إلى الشام, من فضل ربي الذي أفضله عليّ وعطائه الذي جاد به علي, ليبلوني, يقول: ليختبرني ويمتحنني, أأشكر ذلك من فعله عليّ فلم يغتر عليه السلام بملكه وسلطانه وقدرته كما هو دأب الملوك الجاهلين ، بل علم أن ذلك اختبار من ربه فخاف أن لا يقوم بشكر هذه النعمة ، ثم بين أن هذا الشكر لا ينتفع الله به وإنما يرجع نفعه إلى صاحبه فقال: (وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ فقال الذي عنده علم من الكتاب: أنا أنظر في كتاب ربي ، ثم آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف المفسرون اختلافاً كبيراً في الذي عنده علم الكتاب، من هو؟ فقال جمهورهم: إنه آصف بن· قال ابن جرير الطبري: الذي عنده علم من الكتاب: هو رجل من الإنس عنده علم من الكتاب فيه اسم الله الأكبر، الذي إذا دعي به أجاب. ([2]) وقال الواحدي: وهذا قول أكثر المفسرين في الذي عنده علم من الكتاب ([3]) وفي تفسير مقاتل ابن سليمان: هو رجل من الإنس من بني إسرائيل كان يعلم اسم الله الأعظم، وكان الرجل اسمه آصف بن برخيا بن شمعيا بن دانيال. ([4])فقال الذي عنده علم من الكتاب: أنا أنظر في كتاب ربي ، ثم آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك. قال: [ فنظر إليه سليمان فلما قطع كلامه رد سليمان بصره ]، فنبع عرشها من تحت قدم سليمان ، من تحت كرسي كان سليمان يضع عليه رجله ، ثم يصعد إلى السرير	قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفرأى: قال الرجل الذى عنده علم من كتاب اللهتعالىيا سليمان أنا آتيك بعرش بلقيس ، قبل أن تغمض عينك وتفتحها ، وهو كناية عن السرعة الفائقة فى إحضاره. وفى ذلك ما فيه من الدلالة على شرف العلم وفضله وشرف حاملية وفضلهم وأن هذه الكرامة التى وهبها اللهتعالىلهذا الرجل ، كانت بسببقال ابن جرير الطبري: الذي عنده علم من الكتاب: هو رجل من الإنس عنده علم من الكتاب فيه اسم الله الأكبر، الذي إذا دعي به أجاب. ([2]) وقال الواحدي: وهذا قول أكثر المفسرين في الذي عنده علم من الكتاب ([3]) وفي تفسير مقاتل ابن سليمان: هو رجل من الإنس من بني إسرائيل كان يعلم اسم الله الأعظم، وكان الرجل اسمه آصف بن برخيا بن شمعيا بن دانيال. ([4])
تفسير: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ)قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُأى: قال الرجل الذى عنده علم من كتاب اللهتعالىيا سليمان أنا آتيك بعرش بلقيس ، قبل أن تغمض عينك وتفتحها ، وهو كناية عن السرعة الفائقة فى إحضاره. وفى ذلك ما فيه من الدلالة على شرف العلم وفضله وشرف حاملية وفضلهم وأن هذه الكرامة التى وهبها اللهتعالىلهذا الرجل ، كانت بسبب	lessonssheikhbassamjarrarالشيخ_بسام_جرار درس عن قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّالجواب: الله أعلم، قال بعض أهل العلم: إنه شخص يقال له: آصف عند سليمان، وأن عنده معلومات، ولكن ليس هناك دليل يوضح من هو المراد، فالله أعلم بذلك، نعم. المقدم: بارك الله فيكمالجواب: الله أعلم، قال بعض أهل العلم: إنه شخص يقال له: آصف عند سليمان، وأن عنده معلومات، ولكن ليس هناك دليل يوضح من هو المراد، فالله أعلم بذلك، نعم. المقدم: بارك الله فيكم. التفسير الإبلاغ عن خطأ أضف للمفضلة فتاوى ذات صلة تفسير قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) التفسير
{ أمين} على ما فيه. ابن عباس: أمين على فرج المرأة؛ ذكره المهدوي. فقال سليمان أريد أسرع من ذلك؛ فـ { قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبلصكتاب تفسير الطبري جامع البيان ط هجرقوله قال الذي عنده علم من الكتاب يقول جل ثناؤه قال الذي عنده علم من كتاب الله وكان رجلا فيما ذكر من بني آدم فقال بعضهم اسمه بليخاالمكتبة الشاملةلكن رَدُّوا عليهم بأن من عظمة سليمان أنْ يعلمَ أحد رعيته هذا العلم، فمَنْ عنده علم من الكتاب بحيث يأتي بالعرش قبل طَرْفة عين هو خادم في مملكة سليمان ومُسخر له، كما أن المزايا لا تقتضي الأفضلية، وليس شَرْطاً في المِلك أنْ يعرف كل شيء، وإلا لَقُلْنا للمِلك: تَعَال أصلح لنا دورة المياه. أما نحن فنميل إلى أنه سليمان عليه السلام. الكلمات المفتاحية	فالله أراد أن يبين للناس أن من تعلم كتاب الله سيحصل على أمور أشد عجبا من مجرد عفريت يحضر عرشولذا فكثير من علماء التفسير أشاروا أن (الذي عنده علم الكتاب) عرف· السؤال: في قصة سليمان مع ملكة سبأ، عندما أراد من جنوده الإتيان بعرشها: { قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك }، ما هذا الكتاب الذي عنده علم منه وهل كان يعلم كتاباً لاصكتاب تفسير الطبري جامع البيان ط هجرقوله قال الذي عنده علم من الكتاب يقول جل ثناؤه قال الذي عنده علم من كتاب الله وكان رجلا فيما ذكر من بني آدم فقال بعضهم اسمه بليخاالمكتبة الشاملة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف المفسرون اختلافاً كبيراً في الذي عنده علم الكتاب، من هو؟ فقال جمهورهم: إنه آصف بن· قال ابن جرير الطبري: الذي عنده علم من الكتاب: هو رجل من الإنس عنده علم من الكتاب فيه اسم الله الأكبر، الذي إذا دعي به أجاب. ([2]) وقال الواحدي: وهذا قول أكثر المفسرين في الذي عنده علم من الكتاب ([3]) وفي تفسير مقاتل ابن سليمان: هو رجل من الإنس من بني إسرائيل كان يعلم اسم الله الأعظم، وكان الرجل اسمه آصف بن برخيا بن شمعيا بن دانيال. ([4])فقال الذي عنده علم من الكتاب: أنا أنظر في كتاب ربي ، ثم آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك. قال: [ فنظر إليه سليمان فلما قطع كلامه رد سليمان بصره ]، فنبع عرشها من تحت قدم سليمان ، من تحت كرسي كان سليمان يضع عليه رجله ، ثم يصعد إلى السرير

قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفرأى: قال الرجل الذى عنده علم من كتاب اللهتعالىيا سليمان أنا آتيك بعرش بلقيس ، قبل أن تغمض عينك وتفتحها ، وهو كناية عن السرعة الفائقة فى إحضاره. وفى ذلك ما فيه من الدلالة على شرف العلم وفضله وشرف حاملية وفضلهم وأن هذه الكرامة التى وهبها اللهتعالىلهذا الرجل ، كانت بسببقال ابن جرير الطبري: الذي عنده علم من الكتاب: هو رجل من الإنس عنده علم من الكتاب فيه اسم الله الأكبر، الذي إذا دعي به أجاب. ([2]) وقال الواحدي: وهذا قول أكثر المفسرين في الذي عنده علم من الكتاب ([3]) وفي تفسير مقاتل ابن سليمان: هو رجل من الإنس من بني إسرائيل كان يعلم اسم الله الأعظم، وكان الرجل اسمه آصف بن برخيا بن شمعيا بن دانيال. ([4])

تفسير: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ)قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُأى: قال الرجل الذى عنده علم من كتاب اللهتعالىيا سليمان أنا آتيك بعرش بلقيس ، قبل أن تغمض عينك وتفتحها ، وهو كناية عن السرعة الفائقة فى إحضاره. وفى ذلك ما فيه من الدلالة على شرف العلم وفضله وشرف حاملية وفضلهم وأن هذه الكرامة التى وهبها اللهتعالىلهذا الرجل ، كانت بسبب

lessonssheikhbassamjarrarالشيخ_بسام_جرار درس عن قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّالجواب: الله أعلم، قال بعض أهل العلم: إنه شخص يقال له: آصف عند سليمان، وأن عنده معلومات، ولكن ليس هناك دليل يوضح من هو المراد، فالله أعلم بذلك، نعم. المقدم: بارك الله فيكمالجواب: الله أعلم، قال بعض أهل العلم: إنه شخص يقال له: آصف عند سليمان، وأن عنده معلومات، ولكن ليس هناك دليل يوضح من هو المراد، فالله أعلم بذلك، نعم. المقدم: بارك الله فيكم. التفسير الإبلاغ عن خطأ أضف للمفضلة فتاوى ذات صلة تفسير قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) التفسير

{ أمين} على ما فيه. ابن عباس: أمين على فرج المرأة؛ ذكره المهدوي. فقال سليمان أريد أسرع من ذلك؛ فـ { قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبلصكتاب تفسير الطبري جامع البيان ط هجرقوله قال الذي عنده علم من الكتاب يقول جل ثناؤه قال الذي عنده علم من كتاب الله وكان رجلا فيما ذكر من بني آدم فقال بعضهم اسمه بليخاالمكتبة الشاملةلكن رَدُّوا عليهم بأن من عظمة سليمان أنْ يعلمَ أحد رعيته هذا العلم، فمَنْ عنده علم من الكتاب بحيث يأتي بالعرش قبل طَرْفة عين هو خادم في مملكة سليمان ومُسخر له، كما أن المزايا لا تقتضي الأفضلية، وليس شَرْطاً في المِلك أنْ يعرف كل شيء، وإلا لَقُلْنا للمِلك: تَعَال أصلح لنا دورة المياه. أما نحن فنميل إلى أنه سليمان عليه السلام. الكلمات المفتاحية

فالله أراد أن يبين للناس أن من تعلم كتاب الله سيحصل على أمور أشد عجبا من مجرد عفريت يحضر عرشولذا فكثير من علماء التفسير أشاروا أن (الذي عنده علم الكتاب) عرف· السؤال: في قصة سليمان مع ملكة سبأ، عندما أراد من جنوده الإتيان بعرشها: { قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك }، ما هذا الكتاب الذي عنده علم منه وهل كان يعلم كتاباً لاصكتاب تفسير الطبري جامع البيان ط هجرقوله قال الذي عنده علم من الكتاب يقول جل ثناؤه قال الذي عنده علم من كتاب الله وكان رجلا فيما ذكر من بني آدم فقال بعضهم اسمه بليخاالمكتبة الشاملة

ابن عباس: أمين على فرج المرأة ، ذكره المهدوي. تعرفون قضية بلقيس وسيدنا سليمان والعرش (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ الأول هو الذي عنده علم من الكتاب وهو الرجل الأسطورة المعجزة الذي سخره اللهأَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ {قَبْلَ أَن يَأْتُونِي} ، وما دام قال ذلك فقد علم أنهم في الطريقالذي أعطاه الله فتحاً من الكتاب وعلماً يقول: {قَالَ الذي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الكتاب " أمين " على ما فيه. فقال سليمان أريد أسرع من ذلك ، ف " قال الذي عنده علم من الكتاب أنا في هذه الحلقة عندنا آيتان في كلمة “علم الكتاب”.(آیه) دومین نفر مرد صالحی بود که آگاهی قابل ملاحظه‌ای از «کتاب الهی» داشت، چنانکه قرآن در حق او می‌گوید: «کسی که علم و دانشی از کتاب داشت گفت: من تخت او را قبل از آن که چشم بر هم زنی نزد اشاره. (7) الجواب: الله أعلم، قال بعض أهل العلم: إنه شخص يقال له: آصف عند سليمان، وأن عنده معلومات، ولكن ليس هناك دليل يوضح من هو المراد، فالله أعلم بذلك، نعم. قال القشيري: وقد أنكر كرامات الأولياء من قال إن الذي عنده علم من الكتاب هو سليمان ، قال للعفريت: أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك · السؤال. (آیه) دومین نفر مرد صالحی بود که آگاهی قابل ملاحظه‌ای از «کتاب الهی» داشت، چنانکه قرآن در حق او می‌گوید: «کسی که علم و دانشی از کتاب داشت گفت: من تخت او را قبل از آن که چشم بر هم زنی نزد وقيل: أراد مقدار ما يفتح عينه ثم يطرف ، وهو كما تقول: افعل كذا في لحظة عين ; وهذا أشبه ; لأنه إن كان الفعل من سليمان فهو معجزة ، وإن كان من آصف أو من غيره من أولياء الله فهي كرامة ، وكرامة الولي معجزة النبي. قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز (قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقراً عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكرتفسير آية: (يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب) (مقالةآفاق الشريعة) تفسير: (وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه) (مقالةآفاق الشريعة) تفسير: (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله) (مقالةآفاق الشريعة) حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: (قل كفى بالله شهيدًا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) ، فالذين عندهم علم الكتاب: هم أهل الكتاب من اليهود والنَّصارَىحدثنا أبو كريب قال: حدثنا الأشجعي, عن سفيان, عن ليث, عن مجاهد: (ومن عنده علم الكتاب) قال: هو عبد الله بن سلام. المقدم: بارك الله فيكم اشاره.

أحدها: أن لفظة (الذي) موضوعة في اللغة للإشارة إلى شخص معين عند محاولة تعريفه بقصة معلومة, والشخص المعروف بأنه عنده علم الكتاب هو سليمان فوجب قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْقال محمد بن إسحاق: فلما رجعت إليها الرسل بما قال سليمان قالت: قد واللّه عرفت قال تعالى: (قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرْفك فلما رآه مستقرًا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر اللحظ والنظر وارتداد الطرف وصول المنظور إليه إلى النفس وعلم الانسان به، فالمرادوالمراد بالذي عنده علم من الكتاب عند هذا القائل هو سليمان، وإنما قاله لهالثعلبيتفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآنسورة الرعدالجزء: (5)رقم الصفحة: (/)السؤال: في قصة سليمان مع ملكة سبأ، عندما أراد من جنوده الإتيان بعرشها: { قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك }، ما هذا الكتاب الذي عنده علم منه وهل كان يعلم كتاباً لا قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم الذي عنده علم من الكتاب رجل كان عنده اسم الله السؤال. قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز (قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقراً عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر واختلف أهل التأويل في تأويل قوله (قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) فقال بعضهم: معناه: قبل أن يأتوني مستسلمين طوعا ابن جرير الطبري (٣١٠ هـ) نحو ٢٨ مجلدًا تفسير القرآن العظيم ابن كثير (٧٧٤ هـ) نحو ١٩ مجلدًا الجامع لأحكام القرآن القرطبي (٦٧١ هـ) نحو ٢٤ مجلدًا معالم التنزيل البغوي (٥١٦ هـ) نحو ١١ مجلدًا جمع الأقوال زاد المسير ابن الجوزي (٥٩٧ هـ) نحو ٥ مجلدات النكت والعيون الماوردي (٤٥٠ هـ) نحو ٦ مجلدات منتقاة تفسير ابن قيّم الجوزيّة ابن القيم (٧٥١ هـ) وقال عبد الله بن عطاء: قلت لأبي جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ر): زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام ، فقال: إنما ذلك علي بن أبي طالب (ع) ، وكذلك ، قال محمد ابن الحنفية ، وقيل: جميع المؤمنين ، والله أعلم. *ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: أعلم الله سليمان أنها ستأتيه, فقال: (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) حتى يعاتبها, وكانت الملوك يتعاتبون بالعلم.

وعندما رأى سليمان العرش حاضراً عنده قال: هذا من فضل ربى ونلاحظ فى آخر آية من ويقول الدكتور/ عبد الدائم الكحيل معلقا على هذه الآية الكريمة من كتاب الله تعالى (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ حينئذ: (قال الذى عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك) «3».أمّا من طرق الشيعة: ففي "الكافي" و " بصائر الدراجات " عن مولانا الباقر (عليه السّلام) في الآية الكريمة: {قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ

بأقل من لمح البصر، ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَفالسؤال الذي يطرح نفسه في المقام عن الإمام بعد النبي الأعظم (صلى الله
1 abrفي كتاب الله العزيز وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم يوجد أسرارا كثيرةأَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا

فقال الذي عنده علم من الكتاب